منشور اخلاق پژوهش :
با یاری از خداوند سبحان و اعتقاد به اینکه عالم محضر خداست و همواره ناظر بر اعمال انسان و به منظور پاس داشت مقام بلند دانش و پژوهش و نظر به اهمیت جایگاه دانشگاه در اعتلای فرهنگ و تمدن بشری ،متعهد می گردم اصول زیر را در به انجام رساندن این پژوهش مد نظر قرار گرفته است:
۱٫اصل برائت: التزام به برائت جویی از هرگونه رفتار غیرحرفه ای و اعلام موضع نسبت به کسانی که حوزه علم و پژوهش را به شائبه های غیرعلمی می آلایند.
۲٫اصل رعایت انصاف و امانت: تعهد به اجتناب از هرگونه جانب داری غیرعلمی و حفاظت از اموال، تجهیزات و منابع دراختیار.
۳٫ اصل ترویج: تعهد به رواج دانش و اشاعه نتایج تحقیقات و انتقال آن به همکاران علمی و دانشجویان به غیر از مواردی که منع قانونی دارد.
۴٫اصل احترام: تعهد به رعایت حریم ها و حرمت ها در انجام تحقیقات و رعایت جانب نقد و خودداری از هرگونه حرمت شکنی.
۵٫اصل رعایت حقوق: التزام به رعایت کامل حقوق پژوهشگران و پژوهیدگان (انسان،حیوان، نبات) و سایر صاحبان حق.
۶٫اصل راز داری: تعهد به صیانت از اسرار واطلاعات محرمانه افراد، سازمان ها و کشور و کلیه افراد و نهادهای مرتبط با تحقیق.
۷٫اصل حقیقت جویی: تلاش در راستای پی جویی حقیقت و وفاداری به آن و دوری از هرگونه پنهان سازی حقیقت.
۸٫اصل مالکیت مادی و معنوی: تعهد به رعایت کامل حقوق مادی و معنوی دانشگاه و کلیه همکاران پژوهش.
۹٫اصل منافع ملی: تعهد به رعایت مصالح ملی و در نظرداشتن پیشبرد و توسعه کشور در کلیه مراحل پژوهش.

دانشگاه آزاد اسلامی
واحد دامغان
دانشکده علوم انسانی
پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد “M.S”

حسابداری
عنوان:
پیش بینی قیمت و بازده سهام با بهره گرفتن از شبکه های عصبی مصنوعی و مقایسه آن با رگرسیون خطی در شرکت های سرمایه گذاری پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران
استاد راهنما
دکتر ابراهیم نوروز بیگی
نگارش:
لیلا ملکی
بهمن ۱۳۹۳
سپاسگزاری:
نخستین سپاس و ستایش از آن خداوندی است که بنده کوچکش را در دریای بیکران اندیشه، قطره ای ساخت تا وسعت آن را از دریچه اندیشه های ناب آموزگارانی بزرگ به تماشا نشیند. لذا اکنون که در سایه سار بنده نوازی هایش پایان نامه حاضر به انجام رسیده است، بر خود لازم می دانم تا مراتب سپاس را از بزرگوارانی به جا آورم که اگر دست یاریگرشان نبود هرگز این پایان نامه به انجام نمی رسید.
ابتدا از استاد گرانقدرم جناب آقای دکتر ابراهیم نوروزبیگی که زحمت راهنمایی این پایان نامه را بر عهده داشتند، کمال سپاس را دارم.
با تشکر و قدردانی از زحمات بی دریغ مدیر گروه حسابداری دانشکده جناب آقای دکتر محمود بانی، و ضمن تشکر از سرکا خانم دکتر المیرا امسیا که در طول نگارش این مجموعه همواره از نظرات کارشناسانه شان، بهره جستم. و همچنین از تمام استادان گرانقدرم جناب آقای دکتر مصطفی واعظی منفرد، سرکار خانم دکتر محبوبه درخشنده و سرکار خانم الهه صرفی که در طول تحصیل مرا یاری رساندند، صمیمانه کمال تشکر را دارم.
تقدیم به:
مهربانترین همراهان زندگیم
به پدر
مادر
و برادر عزیزم
که حضورشان در فضای زندگیم مصداق بی ریای سخاوت بود.
فهرست مطالب
عنوان صفحه

فصل اول)کلیات تحقیق ۲
۱-۱: مقدمه ۳
۱-۲ : بیان مسئله تحقیق ۴
۱-۳ : اهمیت و ضرورت تحقیق: ۴
۱-۴: اهداف تحقیق: ۵
۱-۵: سوالات تحقیق: ۶
۱-۶: فرضیه های تحقیق: ۶
۱-۷ : مدل تحقیق ۶
۱-۸ : تعاریف عملیاتی متغیرها و واژه های کلیدی ۷
۱-۹: روش تحقیق ۱۰
۱-۱۰: قلمرو تحقیق ۱۰
۱-۱۱: جامعه آماری، حجم نمونه و روش نمونه گیری ۱۰

شرایط موافقتنامه انتقال مواد استاندارد در مورد انتقال منابع ژنتیکی گیاهی برای

غذا به شخص یا واحد دیگر و نیز انتقالات بعدی آن منابع ژنتیکی گیاهی برای غذا و
کشاورزی اعمال شود، دسترسی آسان فراهم خواهد شد.
۵ – طرفهای متعاهد وجود مهلتی را برای رسیدگی به اختلافات قراردادی ناشی از
موافقتنامه‌های انتقال مواد استاندارد طبق الزامات قابل الزام مربوط به صلاحیت و
به موجب نظامهای حقوقی خود، با تصدیق اینکه تعهدات ناشی از موافقتنامه‌های مزبور
منحصرا” متوجه طرفهای آن موافقتنامه میباشد، تضمین خواهند نمود.
۶ - طرفهای متعاهد موافقت مینمایند که در شرایط اضطراری ناشی از حوادث غیر مترقبه،
در جهت مشارکت در استقرار مجدد نظامهای کشاورزی با همکاری دست اندرکاران و
امدادگران حوادث، دسترسی آسان به منابع ژنتیکی گیاهی برای غذا و کشاورزی مناسب را
در نظام چند جانبه فراهم نمایند.
ماده ۱۳ - تسهیم منافع در نظام چند جانبه
۱ – طرفهای متعاهد تصدیق مینمایند که دسترسی آسان به منابع ژنتیکی گیاهی برای غذا
و کشاورزی گنجانده شده در نظام چند جانبه، خود، منفعت عمده نظام چند جانبه محسوب
میگردد و موافقت میکنند که منافع حاصل از آن باید به صورت منصفانه و عادلانه طبق
مفاد این معاهده تقسیم گردد.
۲ – طرفهای متعاهد موافقت میکنند که منافع حاصل از استفاده، از جمله استفاده
تجاری، از منابع ژنتیکی گیاهی برای غذا و کشاورزی در قالب نظام چند جانبه به صورت
منصفانه و عادلانه از طریق ساز و کارهای زیر ( تبادل اطلاعات، دسترسی به فناوری و
انتقال آن، ظرفیت سازی، تسهیم منافع حاصل از تجاری سازی) با در نظر گرفتن اولویت
زمینه‌های فعالیت برنامه دوره‌ای اقدام جهانی، تحت نظر هیأت رئیسه تقسیم گردد:
الف - تبادل اطلاعات:
طرفهای متعاهد موافقت میکنند که اطلاعات مربوط را که از جمله و بویژه حاوی کالا
نماها و فهرست اموال، اطلاعات فناوری، نتایج تحقیقات فنی، علمی و اقتصادی -
اجتماعی از جمله شناسائی، ارزیابی و بهره برداری از منابع ژنتیکی گیاهی برای غذا و
کشاورزی در قالب نظام چند جانبه را در دسترس قرار دهند. اینگونه اطلاعات در
صورتیکه محرمانه نباشند با رعایت قوانین حاکم و طبق توانائی‌های ملی در دسترس قرار
خواهد گرفت. اطلاعات مزبور در دسترس تمامی طرفهای متعاهد این معاهده از طریق نظام
اطلاعاتی موضوع ماده (۱۷) قرار خواهد گرفت.
ب - دسترسی به فناوری و انتقال آن:
۱ – طرفهای متعاهد تعهد مینمایند که فناوری‌های حفاظت، شناسائی، ارزیابی و استفاده
از منابع ژنتیکی گیاهی برای غذا و کشاورزی را که در قالب نظام چند جانبه قرار
دارند مهیا نموده و یا دسترسی به آنها را فراهم نمایند. طرفهای متعاهد با تصدیق
اینکه بعضی از فناوریها فقط میتوانند از طریق مواد ژنتیکی منتقل شوند، دسترسی به
اینگونه فناوریها و مواد ژنتیکی را که در قالب نظام چند جانبه قرار دارند و انواع
اصلاح شده و مواد ژنتیکی ایجاد شده با بهره گرفتن از منابع ژنتیکی برای غذا و کشاورزی
در قالب نظام چند جانبه را مطابق مفاد ماده (۱۲) فراهم و یا تسهیل نمایند. دسترسی
به اینگونه فناوریها، انواع اصلاح شده و مواد ژنتیکی با رعایت قوانین حاکم در مورد
دسترسی و حقوق مالکیت و طبق توانائی‌های ملی صورت خواهد گرفت.
۲ - دسترسی به فناوری و انتقال آن به کشورها بویژه به کشورهای در حال توسعه و
کشورهای با اقتصاد در حال گذر از طریق مجموعه تمهیداتی نظیر تأسیس و نگهداری و
مشارکت در گروههائی با موضوع فعالیت محصول گیاهی به منظور همه گونه مشارکت برای
تحقیق و توسعه استفاده از منابع ژنتیکی گیاهی برای غذا و کشاورزی و فعالیتهای
مشترک تجاری مربوط به مواد دریافت شده، توسعه نیروی انسانی و دسترسی مؤثر به
تجهیزات تحقیقاتی صورت خواهد گرفت.
۳ - دسترسی و انتقال فناوری موضوع ردیفهای (۱) و (۲) فوق از جمله فناوری‌هائی که
با حقوق مالکیت معنوی حمایت میشوند به کشورهای در حال توسعه که طرف متعاهد این
کنوانسیون هستند بویژه کشورهای کمتر توسعه یافته و کشورهای با اقتصاد در حال گذر
با شرایط منصفانه و کاملا” مطلوب فراهم و یا تسهیل خواهد شد، بویژه در مورد
فناوریهای مورد استفاده برای حفاظت و همچنین فناوریهای سودمند برای کشاورزان در
کشورهای در حال توسعه به خصوص کشورهای کمتر توسعه یافته و کشورهای با اقتصاد در
حال گذر از جمله با شرایط اعطائی ممتاز و ترجیحی و مورد توافق متقابل، از جمله و

قانون تشدید مجازات ربایندگان اشخاص،مصوب ۱۸/۱۲/۱۳۵۳ در ۱۱ ماده به تصویب رسید و ماده ۱۲ آن صراحتاً مواد ۲۰۲ و ۲۰۳ قانون مجازات عمومی را لغو نموده است.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران ماده ۹۷ قانون مجازات اسلامی (بخش تعزیرات) مصوب سال ۱۳۶۲، ربودن طفل تازه متولد شده را جرم شناخت و برای آن مجازات تعیین کرد، لیکن این قانون در مورد سایر موارد آدم ربایی کاملاً ساکت بود و محاکم با در نظر گرفتن موازین شرعی و قانونی به قوانین موضوعه سابق در این زمینه مراجعه و استناد می کردند. تا این که در سال ۱۳۷۵، قانونگذار در اصلاح قانون مجازات اسلامی با وضع مواد ۶۲۱ و ۶۳۱، مقررات کلی و عام مربوط هرکس به قصد مطالبه وجه یا مال… به جرم آدم ربایی و همچنین ربودن طفل تازه متولد شده را پیش بینی نمود.

به موجب ماده ۶۲۱ قانون مجازات اسلامی قصد انتقام یا به هر منظور دیگری به عنف یا تهدید یا حیله یا به هر نحو دیگری شخصاً یا توسط دیگری شخص را برباید یا مخفی کند به حبس از ۵ تا ۱۵ سال محکوم خواهد شد. در صورتی سن مجنی‎علیه کمتر از ۱۵ سال تمام باشد یا ربودن توسط وسایل نقلیه انجام می پذیرد یا به مجنی‎علیه آسیب‎جسمی یا حیثیتی وارد شود، مرتکب به حداکثر مجازات تعیین شده محکوم خواهد شد و در صورت ارتکاب جرایم دیگر به مجازات آن جرم نیز محکوم می گردد. تبصره مجازات شروع به ربودن ۳ تا ۵ سال حبس است.» ^[۳۶]
«به دنبال شکل گیری اهداف جنایی آدم ربایی در لبنان در سبز فایل آن زمان، قانونگذار تصمیم بر آن داشت که ماده قانونی را در این باره برای مانع شدن این جرم وضع کند که تفسیر آن در قانون مجازات های صادره در سال ۱۹۴۳، به ترتیب در مواد ۵۱۴، ۵۱۵، ۵۱۶ قرار داد که مقرر کرده بود که این مواد اعلام شده ویژگی کسانی خواهد بود که پشت سر هم اقدام به آدم ربایی و فریبکاری چه به طریق عنف یا ازدواج یا به قصد ارتکاب فجور کرده باشد، خواهد شد.
۲ ماده ۵۱۴ و ۵۱۵ را مخصوص جرائمی قرار داد که آدم ربایی همراه با خدعه یا عنف باشند. در بیان ماده ۵۱۴ تاکید بر این بود که هرکس با خدعه یا عنف دختر جوانی و یا خانمی را به قصد ازدواج برباید مجازات آن ۱ تا ۳ سال زندان است.
و همینطور در ماده ۵۱۵ از قانون مجازات های لبنان بر این قضیه اذعان می کند که ربودن با خدعه و عنف یکی از اشخاص، فرقی نمی کند چه مذکر و یا مونث و قصد ارتکاب، فجور باشد و به هر صورت مجازات آن اعمال شاقه موقت خواهد بود، اگر فعل مذکور را تماماً ارتکاب یابد مجازات آن کمتر از ۷ سال نخواهد بود.
قانونگذار در کنار ماده ۵۱۴، ۵۱۵، ماده ۵۱۶ را را هم برای حالت آدم ربایی (قاصر) نوجوان وضع کرد و هدف قانونگذار با وضع این ماده، در کنار ۲ ماده دیگر که همان مجازات اعمال شاقه موقت را خواهد داشت این بود که مرتکبین آن ها به دلایل مختلف از مسئولیت جزایی شانه خالی نکنند و از تلاش کردن برای تبرئه خود از جرم های زشت (آدم ربایی) بازداشته شوند.
در آن زمان جنایت آدم ربایی اقتضاء می کرد که قانونگذار ۱ ماده دیگر را علاوه بر ماده های فوق وضع کند و تاکید بر مجازات کسانی داشته باشد که دست به محروم کردن و از بین بردن آزادی شخص می زنند و در این راستا، قانون لبنان همه جنایت های آدم ربایی و مرتکبین آنان را، مطلق مجرم تلقی کرده و طبق ماده ۵۶۹ ق.ج.ل مجازات خواهد کرد.
رفته رفته بعد انقلاب خونین لبنان و بر اثر افروخته شدن جنگ در آن کشور، با زیاد شدن جرم آدم ربایی به قصد محروم کردن از آزادی شخصی و یا انتقام از خانواده آسیب دیده و ربوده شده و یا به اهداف دیگر در تاریخ ۱۶/۹/۱۹۸۳ مجازات را قانونگذار با توجه به مصوبه قانونی شماره ۱۱۲ شدید کرد و ان را از اعمال شاقه ابدی قرار داد.» ^[۳۷]
گفتار سوم : ارزیابی و انتقادات :
ابتدا قبل از بررسی کردن ارزیابی و انتقاد و همچنین مقایسه ماده ۶۲۱ با مقررات عمومی ۱۳۰۴ قانون تشدید مجازات ربایندگان اشخاص مصوب ۱۸/۱۲/۱۳۵۳ لازم است، که ۱۱ماده ناسخ مجازات ربایندگان اشخاص مصوب ۱۸/۱۲/۱۳۵۳ در این مقوله آورده شود تا بتوان مقایسه اجمالی بر این بحث انجام داد.
ماده ۱) «هرکس به قصد مطالبه وجه یا مال یا به قصد انتقام یا به هر منظور سوء دیگری به عنف یا تهدید یا حیله یا به هر نحو دیگر، شخصی را برباید یا مخفی کند، به حبس جنایی درجه ۲ از ۲ تا ۱۰ سال محکوم خواهد شد در صورتی که سن مجنی علیه کمتر از ۱۵ سال تمام باشد، مجازات مرتکب، حبس جنایی درجه ۱ از ۳ تا ۱۵ سال خواهد بود.»
ماده ۲) «هرگاه سن مجنی علیه کمتر از ۱۵ سال تمام باشد و به سبب ربودن یا اخفاء یا آسیب وارده فوت کند یا ناپدید شود یا به او صدمه جسمی یا روانی برسد که منجر به مرض دائم یا زوال عقل یا فقدان یکی از حواس یا از کار افتادن یکی از اعضای اصلی بدن او گردد، مجازات مرتکب اعدام است».
ماده ۳) «هرگاه سن مجنی علیه کمتر از ۱۵ سال تمام باشد و با او لواط شده یا هتک ناموس او شده باشد مجازات مرتکب، حبس دائم است و اگر سن مجنی علیه کمتر از دوازده سال تمام باشد، مجازات مرتکب، اعدام است.»
ماده ۴)«هرگاه سن مجنی علیه، پانزده سال تمام یا بیشتر و به سبب ربودن یا اخفاء یا آسیب های وارده فوت کند یا ناپدید شود، مجازات مرتکب، اعدام است و اگر به او صدمه جسمانی یا روانی وارد شود که منجر به مرض دائم یا زوال عقل یا فقدان یکی از حواس یا از کار افتادن یکی از اعضاء اصلی بدن او گردد و یا با او لواط شده یا هتک ناموس او شده باشد مجازات مرتکب حبس دائم است.»
ماده ۵)«هرگاه به مجنی علیه صدمه جسمی یا حیثیتی وارد شود، در صورتی که سن او کمتر از ۱۵ سال تمام باشد مجازات مرتکب، حبس دائم است و اگر سن او پانزده سال تمام یا بیشتر باشد مجازات مرتکب حبس جنایی درجه ۱ از ۳ تا ۱۵ سال است.»
ماده ۶) « در مورد ناپدید شدن مجنی علیه، حکم اعدام تا احراز این موضوع که مجنی علیه در اثر جرم ارتکابی، فوت نموده است، اجرا نخواهد شد و محکوم علیه در حبس باقی می ماند و هرگاه پس از صدور حکم قطعی دلیلی بر زنده بودن مجنی علیه به دست آید، اعاده دادرسی به عمل خواهد آمد.»
ماده ۷) «هرکس اعمال مذکور در ماده یک را توسط دیگری انجام دهد به همان مجازات مباشر جرم محکوم می شود و در این مورد ترتیب تخفیف مجازات همان است که درباره مباشر جرم مقرر گردیده است.»
ماده ۸) «در صورتی که مرتکب قبل از دستگیری، مجنی علیه را به کسانی یا به ضابطین دادگستری تحویل نماید و یا موجبات تسلیم او را فراهم کند، دادگاه می تواند مجازات مرتکب را تا ۲ درجه تخفیف دهد و هرگاه مرتکب تا قبل از صدور حکم قطعی، مجنی علیه را تحویل دهد و یا موجبات تسلیم را فراهم نماید و یا شاکی خصوصی، گذشت نماید، دادگاه می تواند فقط ۱ درجه مجازات را تخفیف دهد.»
ماده ۹) «درصورتی که مرتکب جرائم مندرج در این قانون، بیش از ۱۵ سال و کمتر از ۱۸ سال تمام داشته باشد، دادگاه می تواند او را با رعایت ماده ۳۳ قانون مجازات عمومی تا ۱۵ سال حبس محکوم نماید.»
۱۰) «وزارت دادگستری مجاز است محکومین به اعدام یا حبس در کانون اصلاح و تربیت را که سن آنان در موقع اجرای حکم یا در حین آن از ۱۸ سال تجاوز نماید، برای اجرای تمام یا باقیمانده مدت محکومیت به زندان های عمومی منتقل نمایند.»
ماده ۱۱) «در صورتی که برای اعمال مذکور در ماده یک این قانون، به موجب قوانین دیگری، مجازات مقرر شده باشد، مرتکب به مجازات اشد محکوم خواهد شد.»^[۳۸]
این دو ماده هم در حال حاضر کاربردی ندارد و در عداد مواد نسخ شده قرار گرفته است.
از مقایسه ماده ۶۲۱ ق.م.ا با مقررات قانون مجازات عمومی ۱۳۰۴ قانون تشدید مجازات ربایندگان اشخاص مصوب ۱۸/۱۲/۱۳۵۳ نتایج زیر بدست می آید :
«الف) ماده ۶۲۱ با ذکر عبارت « به هر منظور دیگری» آدم ربایی را به هر منظور دیگری جرم دانسته و مستلزم مجازات می داند، بنابراین این ماده مقررات ماده ۲۰۹ قانون مجازات عمومی سابق و بندهای ۱۴ گانه آن، که آدم ربایی به منظور عمل منافی عفت و یا وادار کردن به عمل مزبور یا به منظور ازدواج را جرم تلقی نموده بود و تشدید مجازات ربایندگان اشخاص که آدم ربایی به هر منظور سوء دیگر را جرم پیش بینی کرده بود، نسخ ضمنی کرده است و نیز مقررات ماده ۱
ب) عبارت «ربودن توسط وسائل نقلیه» - «ماده ۶۲۱» ناسخ ماده واحده قانون تشدید مجازات رانندگان متخلف است.
ج) ماده ۶۲۱ در مورد صدمه، تفکیکی میان اقسام آن قائل نشده است و احتمالاً آن ها را جزء جرائم دیگر دانسته بنابراین، در این خصوص در خصوص فوت، ماده ۲ قانون تشدید مجازات ربایندگان اشخاص منسوخ است.
د) در ماده ۳ قانون تشدید مجازات ربایندگان اشخاص، به جرم لواط یا هتک ناموس توام با آدم ربایی اشاره شده که به لحاظ عبارت «در صورت ارتکاب جرم مذکور در ماده ۶۲۱» منسوخ است.
ه) در مواد ۴ و ۵ تشدید مجازات ربایندگان اشخاص، ۳ نوع صدمه احصا شده که عبارتند از جسمی و حیثیتی و روانی، درحالی که در ماده ۶۲۱ تنها به صدمه جسمی و حیثیتی اشاره شده، مواد ۴ و ۵ قانون مذکور، در قسمت صدمه جنسی و حیثیتی منسوخ و در قسمت روانی به اعتبار خود باقی است.
و)از آنجا که ماده ۶۲۱حکم خاص در مورد ناپدید شدن مجنی علیه در اثر آدم ربایی ندارد، مقررات مواد ۴ و ۶قانون تشدید مجازات ربایندگان اشخاص در این زمینه نسخ نشده اند.
ز) ماده ۶۲۱ارتکاب آدم ربایی توسط دیگری را پیش بینی کرده است بنابراین موضوع ماده ۷ قانون تشدید مجازات ربایندگان اشخاص منتفی است.» ^[۳۹]
«درلبنان جرم آدم ربایی را در بخش های مختلفی از قانون جزا، پیش بینی کرده اند و ملاک این تمایز عبارت است از سن مجنی علیه که طفل و یا غیرطفل باشد و جنسیت مجنی علیه، نحوه آدم ربایی که به صورت حیله یا اکراه یا عادی باشد و برخی از این جرائم را در فصل مربوط به جرائم علیه اشخاص بیان شده و تحت ۱ ماده خاص قرار داده اند و برخی دیگر، ضمن فصل جرایم علیه خانواده و برخی نیز ضمن فصل جرائم منافی عفت بیان شده است.
در حالی که قانونگذار ما فقط ۱ ماده قانونی را تحت عنوان آدم ربایی ۶۲۱ و ربودن طفل تازه متولد شده را به صورت خاص پیش بینی کرده است ماده ۶۳۱ و البته قانون خاصی هم زیر عنوان «قانون تشدید مجازات ربایندگان اشخاص مصوب ۱۸/۱۲/۵۳ وجود دارد که به نظر می رسد پاره ای از احکام به عنوان احکام خاص کماکان به قوت خود باقی باشد.
به نظر انتقادی که می توان از این حیث وارد آمده این است که بهتر بود که قانونگذار لبنان چاره ای می اندیشید تا قانون واحدی را برای جرم آدم ربایی مقرر می کرد ولی متاسفانه قانونی که اشاره به این مسئله داشته باشد واحد و منسجم نیست و در بخش های مختلف در قانون لبنان پراکنده است و تنها ماده ای که اشاره کلی به قانون آدم ربایی دارد ماده ۵۶۹ ق.ج.ل است و سایر موارد این قانون درفصول مختلف تحت عناوین گوناگون ظاهر شده اند به مانند حقوق علیه اشخاص، علیه خانواده، علیه منافی عفت.» ^[۴۰]
به هر تقدیر، برخلاف قانون ایران که هرکدام از قوانین در ماده ای مشخص گنجانده شده اند از آدم ربایی گرفته (ماده ۶۲۱) تا مجازات تشدید ربایندگان اشخاص (۱۳۵۳)، همانطور که در صفحات قبل انتقادی وارد بر این مجازات «ربایندگان اشخاص» با ماده ۶۲۱ ق.م.ا مشاهده کردید.
مبحث دوم : رکن مادی
در رکن مادی ابتدا باید جرم فعلیت یابد، وجود خارجی پیدا کند و صرف تصور وارده که فعلیت نیافته و یا تهیه مقدمات ارتکاب آن، جرم محسوب نمی شود. ^[۴۱]
اصولاً در این عنصر (رکن) مادی، افکار و قصد مجرمانه را مورد نکوهش قرار می دهند، ولی در حقوق جزا که هدف اصلی آن دفاع از اجتماع است افکار و اندیشه ضد اجتماعی و همچنین تصمیم به ارتکاب جرم و حتی تهیه مقدمات آن را مجازات نمی کند، زیرا چنین اندیشه و تصمیمی نظم اجتماعی را به هم نمی زند.
حقوق جزا، وقتی اندیشه و تصمیم را مورد مجازات قرار می دهد که به وسیله اعمال مادی و خارجی ظهور یافته باشد. ^[۴۲]
به هرحال مجرم باید به ارتکاب فعل یا ترک فعل کند که ملموس، محسوس و عینی و در قانون، عنوان مجرمانه داشته باشد.^[۴۳]
بنابراین شرط تحقق جرم آن است که قصد سوء با ارتکاب عمل خاصی به مرحله فعلیت برسد. ^[۴۴] و در ادامه فکر و عقیده هرچه باشد آزاد است و کسی را به جرم داشتن اعتقادات معین نمی توان مورد مجازات قرارداد ^[۴۵]
به این ترتیب، فعل یا عمل خارجی که تجلی نیت مجرمانه یا تقصیر جزائی است، عنصر مادی جرم را شکل می دهد.
و لازم است که بعد از تعریف رکن مادی جرم تقسیم بندی مطالبی که در این مبحث انجام شده را، به نحو مختصر اشاره ای داشته باشیم.
در این مبحث که مشتمل بر ۴ گفتار است در گفتار اول به مطالعه رفتار مجرمانه مرتکب می پردازیم و در گفتار دوم: موضوع جرم آدم ربایی را بررسی خواهیم نمود در گفتار سوم به استفاده از عنف و وسیله در این بزه و در نهایت در گفتار چهارم نتیجه و شروع به جرم را مورد کنکاش قرار خواهیم داد.
گفتار نخست : رفتار مجرمانه مرتکب :
در این گفتار برای تبیین بیشتر مطلب به چند بند تقسیم شده است که بند الف (لزوم فعل مثبت) بند ب (مفهوم حقوقی ربودن)، که هرکدام را در جایگاه خود بررسی خواهیم نمود.
واژه ربودن که در ماده مذکور دوبار (۶۲۱) مورد استفاده قرار گرفته است با توجه به معنای لغوی و حقوقی آن ظاهراً ملازمه با جابه جایی دارد یعنی انتقال جسم مجنی علیه، از محلی به محل دیگر با زور و تهدید و حیله که مجنی علیه اراده ی از خود نداشته باشد. بنابراین صرف بازداشت یا سلب آزادی تن از اشخاص را نمی توان آدم ربایی دانست.

• • تخمینی از وضعیت جاری

• • رفتار و میل ذاتی در افراد

اعتماد یکی از جنبه های اساسی در تصمیم گیری ها است. برای مثال، اعتماد افراد به یک محصول یا خدمت در تصمیم آنها برای خرید و استفاده از آن بسیار موثر است ( Marvin s cohen, 1998 ) . تاکنون بارها از نظریه اعتماد در بررسی و تحقیق در زمینه تجارت الکترونیک استفاده شده است (Koufaris & Hampton, 2004 ; Tractinsky, 2000 ) ؛ وقتی شخصی در دامنه تجارت الکترونیک هنوز به حدی از اعتماد و اطمینان نرسیده باشد که بخواهد از آن استفاده کند، می تواند این فقدان اعتماد را بر جنبه های دیگر تکنولوژی نظیر دولت الکترونیک هم منتقل کند و وقتی اعتماد کافی نسبت به دولت الکترونیک در شخص بوجود نیاید، این امر باعث محدود شدن تمایل او برای استفاده از امکانات دولت الکترونیک خواهد شد.

از طرفی، طبق تحقیقات گذشته مشخص شده که کاهش اعتماد شهروندان به دولت با کاهش میزان مشارکت آنها در فعالیت های سیاسی رابطه مستقیم دارد ( Craig,1996 ; Hetherington,1999 ) پس برای اینکه از نظریه اعتماد در ارزیابی میزان مشارکت افراد در رای گیری سنتی و آنلاین استفاده کنیم، لازم است که میزان اعتماد آنها نسبت به دولت را مورد بررسی قرار دهیم. بنابراین به روشنی می توان به این قضیه پی برد که پذیرش و گسترش نوآوری هایی نظیر انتخابات آنلاین در زمینه دولت الکترونیک ، نیازمند وجود دو نوع از اعتماد در نزد شهروندان است؛ یکی اعتماد به تکنولوژی و سرویس های مبتنی بر آن و دیگری اعتماد به دولت و فعالیت ها و عملکردهای آن ( Carter & Belanger, 2005 ) .
از آنجا که رابطه میان اعتماد افراد به دولت و عملکرد آنها در فعالیت های سیاسی در یک جامعه کاملا پذیرفته شده و از اهمیت بالایی برخوردار است (Craig, 1996 )، واحد مطالعات انتخابات ملی آمریکا^[۲۸] در صدد برآمد تا مجموعه ای شامل پنج سوال اساسی که برای اندازه گیری جنبه های مختلف اعتماد مردم نسبت به دولت بکار می رود را ابداع و معرفی کند. سوالات این مجموعه عبارتند از :
آیا دولت در دوره خود اهداف بزرگی را دنبال می کند یا خیر؟
آیا دولت فعالیت های درست و با اولویت را انجام می دهد یا خیر؟
آیا دولت پس از انتخاب فعالیت درست، آنرا به درستی انجام می دهد یا خیر؟
آیا دولت در انجام امور صادقانه و عاقلانه عمل می کند یا خیر؟
آیا دولت درآمدهای مالیاتی خود را هدر می دهد یا خیر؟
در مطالعاتی که قبل از سال ۱۹۸۰ انجام گرفته ، Citrin ( 1974 ) و Miller (1974) از هر پنچ سوال برای ارزیابی میزان اعتماد افراد به دولت استفاده کرده اند اما از سال ۱۹۸۰ به بعد اکثر مطالعات با حذف سوال ” آیا دولت در انجام امور صادقانه و عاقلانه عمل می کند یا خیر؟ ” از یک استاندارد چهار سواله در مطالعات خود استفاده کرده اند و حتی بعضی از مطالعات فقط از دو یا سه نمونه از این سوالات استفاده کرده اند ( Hetherington,1999) . اما در این تحقیق بدلیل فرهنگ خاص مردم ایران نمیتوان سوالات در مورد دولت را به صراحت بیان کرد چرا که به دلایل مختلف ممکن است پاسخ های درست دریافت نشود. لذا با در نظر گرفتن این موارد پنج گانه، سوالات مربوط به اعتماد به دولت را بنحوی طراحی کردیم که هم به موضوع مربوط باشد و هم اینکه مخاطب آن را بعنوان یک سوال عادی در نظر بگیرد و از پاسخ گویی به آن طفره نرود.
فصل سوم
فرضیه های تحقیق و مدل مفهومی ارائه شده برای انتخابات اینترنتی
در این فصل فرضیات مورد تحقیق این مطالعه را مطرح کرده و رابطه آنها را با میزان مشارکت در انتخابات الکترونیکی بیان میکنیم. سپس مدلی منطقی از عوامل موثر بر مشارکت افراد در انتخابات اینترنتی و ارتباطشان با هم را نشان داده و آن را تشریح میکنیم. در فصل ششم یافته های تحقیق را روی مدل اعمال کرده و آن را نهایی میکنیم تا بعنوان نتیجه اصلی این تحقیق که شناسایی عوامل تاثیر گذار بر مشارکت افراد در انتخابات اینترنتی است معرفی شود .

فرضیات تحقیق
مجموعه فرضیات پنج گانه زیر در این تحقیق ارائه ، تحلیل و ارزیابی می شوند :

1. 1. سن افراد در میزان تمایل آنها برای استفاده از روش الکترونیکی انتخابات تاثیر گذار است.

1. 1. تجربه در امر استفاده از اینترنت یک عامل تاثیر گذار در انتخاب روش الکترونیکی برای شرکت در انتخابات است .

1. 1. رای گیری اینترنتی باعث جذب افراد جدید و همچنین ترغیب افرادی که قبلا به روش سنتی در انتخابات شرکت میکردند به استفاده از روش جدید خواهد شد .

1. 1. کسانی که به تکنولوژی های جدید اعتماد دارند و آن را مفید می دانند تمایل بیشتری به استفاده از انتخابات الکترونیک بجای روش های سنتی انتخابات دارند .

1. 1. افرادی که از حس اعتماد خوبی نسبت به دولت برخوردار هستند کسانی هستند که می توان آنها را به استفاده از e-Voting ترغیب کرد.

فرضیاتی که در اینجا مطرح کرده ایم بر اساس تئوری هایی که در فصل دوم بیان شده اند تدوین گردیده اند؛ بنابراین برای پاسخ گویی به آنها لازم است در مرحله طراحی پرسشنامه از این تئوری ها کمک گرفته شده و سوالاتی طرح شوند که بتوانند نیاز تحلیل کننده را برآورده سازند و اطلاعات لازم را در اختیار او قرار دهند.
فاکتورهایی که در این فرضیات بکار گرفته شده اند از مهمترین عواملی هستند که در استفاده افراد از تکنولوژی تاثیر می گذارند ( John H.Strange, 2006 ) . هدف ما از ارزیابی این فرضیات مشخص کردن میزان تاثیر هریک از این فاکتورها و نوع تاثیر گذاری ( مثبت یا منفی ) آنها می باشد که می تواند اطلاعات مفیدی را برای بهبود و اجرای مدل مفهومی رای گیری الکترونیک دربر داشته باشد. همچنین می توان از این اطلاعات برای بهبود و اصلاح فرایند رای گیری سنتی نیز استفاده کرد .
فرضیه اول به رابطه بین سن افراد و تمایل آنها برای استفاده از تکنولوژی اشاره دارد. از آنجا که تمایل شهروندان بالای ۴۵ سال برای شرکت در انتخابات سنتی حدود دو برابر تمایل افراد ۲۵ ساله است ( Alvarez & Hall,2004 )، آیا در استفاده از تکنولوژی برای برگزاری انتخابات نیز این نسبت حفظ می شود یا ممکن است جوانترها تمایل بیشتری از خود نشان دهند؟ بنابراین میزان تاثیر عامل سن در تمایل افراد برای شرکت در انتخابات آنلاین به روشنی معلوم نیست. هدف ما در این تحقیق بررسی میزان تاثیر این عامل در کشور خودمان است.
فرضیه دوم به بررسی رابطه میان میزان استفاده از اینترنت و تکنولوژی های جدید و تمایل برای شرکت در انتخابات اینترنتی می پردازد. کاربرد اینترنت و فناوری های جدید برای فعالیت های عمومی امری است که به سن افراد وابستگی قابل ملاحظه ای دارد بطوری که افراد جوانتر علاقه بیشتری برای استفاده از آنها از خودشان نشان می دهند.
Schaupp and Carter ( 2005 ) در تحقیقات خود به این نتیجه دست یافتند که هرچه فرایند بکار رفته در رای گیری اینترنتی نزدیکتر به فرایند بکار رفته در سایت های تجارت الکترونیک طراحی شود، افرادی که قبلا تجربه استفاده از سایت های تجارت الکترونیک را داشته اند تمایل بیشتری برای شرکت در رای گیری اینترنتی خواهند داشت بنابراین در این تحقیق به بررسی این موضوع می پردازیم که آیا کشور ما هم از این قاعده پیروی می کند یا خیر. یعنی آیا در ایران هم هرچه تجربه افراد در استفاده از اینترنت بیشتر باشد ، تمایل بیشتری برای شرکت در رای گیری اینترنتی وجود خواهد داشت یا این عامل در ایران تاثیر چندانی ندارد؟
فرضیه سوم رابطه بین تجربه قبلی شرکت در انتخابات و تمایل برای امتحان شیوه الکترونیکی آن را مورد ارزیابی قرار می دهد. این فرضیه بیان می کند که یک تجربه سیاسی مانند شرکت در انتخابات گذشته می تواند عامل ترغیب کننده برای مشارکت دوباره در آن موضوع سیاسی یا شرکت در فعالیت های سیاسی دیگر شود. بنابراین اگر کسی قبلا در انتخابات شرکت کرده باشد ممکن است تمایل بیشتری برای شرکت در یک رای گیری اینترنتی از خود نشان دهد.
فرضیه چهارم بررسی می کند که آیا میزان اعتماد افراد به تکنولوژی های جدید می تواند در تمایل آنها برای انتخاب روش اینترنتی برای شرکت در انتخابات تاثیر داشته باشد یا خیر ( Trust Theory ) . بار دیگر در Schaupp and Carter ( 2005 ) بیان می شود که نسبت میزان اعتماد افراد به تکنولوژی به تمایل آنها برای استفاده از آن یک نسبت مستقیم و مثبت است. همچنین Carter And Blanger (2005) اذعان دارند که اگر افراد نسبت به امنیت و قابلیت اعتماد یک تکنولوژی مردد باشند تمایل کمتری برای استفاده از خدمات ارائه شده از طریق آن تکنولوژی از خود نشان می دهند. در بررسی این فرضیه قصد داریم وضعیت موجود اعتماد به تکنولوژی را در کشور اندازه گیری کنیم و مراحل گسترش نوآوری را مورد بررسی قرار دهیم .
فرضیه پنجم که آخرین فرضیه ارائه شده است رابطه بین میزان اعتماد شهروندان به دولت و تمایل آنان برای شرکت در رای گیری و بخصوص استفاده از رای گیری آنلاین را مورد بررسی قرار می دهد (Trust Theory ) . تحقیقاتی که توسط Schaupp and Carter ( 2005 ) در این موضوع صورت گرفته مشخص می کند که هرچه مقبولیت دولت و حکومت نزد شهروندان بیشتر باشد تمایل آنها برای شرکت در رای گیری و همینطور استفاده از رای گیری اینترنتی بیشتر خواهد بود. در این تحقیق به بررسی این مسئله خواهیم پرداخت که آیا عدم اعتماد به دولت بر شرکت در انتخابات کشوری تاثیر خواهد داشت یا خیر و اگر تاثیر دارد میزان این تاثیر در مقایسه با عوامل دیگر چقدر است؟
مدل منطقی انتخابات اینترنتی
مدل مفهومی که در این تحقیق برای انتخابات اینترنتی معرفی شده است در شکل ۱٫۳ قابل مشاهده است. این مدل شامل هشت بخش می باشد که این هشت قسمت یا بخش نماینده ۲۲ متغیر مستقلی هستند که تاثیر آنها بر متغیر وابسته گرایش به مشارکت در انتخابات آنلاین مورد بررسی قرار گرفته است .
از آنجایی که بخش مربوط به ” پیچیدگی “، که بر اساس تئوری گسترش بیان شده مشابهت زیادی با بخش ” سهولت استفاده “، که بر اساس تئوری پذیرش تکنولوژی بیان شده دارد، در نتیجه این دو بخش را همسو و تقریبا یکسان در نظر می گیریم و بطور کلی این مدل از هفت بخش یا گروه متفاوت تشکیل خواهد شد.
اجزای این مدل در بخش بعدی مورد بررسی قرار گرفته است:
شکل ‏۳‑۱: مدل منطقی انتخابات الکترونیک
تشریح مدل
مدل ارائه شده شامل هشت بخش بعنوان متغیر مستقل و یک متغیر وابسته می باشد. در این بین چهار بخش قابلیت تطبیق، سودمندی، دیدگاه اجتماعی و پیچیدگی با توجه به تئوری گسترش فناوری استخراج و در مدل جای داده شدند . قابلیت تطبیق بعنوان معیاری برای سازگاری یک فناوری یا تکنولوژی با نیازها ، تجارب گذشته و باورهای کاربران آن تکنولوژی می باشد ( Rogers,1995) . این متغیر در این مدل قرار داده شده تا میزان سازگاری انتخابات اینترنتی با سبک زندگی مردم سنجیده شود و مشخص شود که این تکنولوژی تا چه حد می تواند برای مردم هنجار شود بطوری که مانند سایر تکنولوژی هایی که مردم هر روز از آنها استفاده می کنند در زندگی آنها نقش بازی کند و اینکه تا چه حد روش اینترنتی مشارکت در انتخابات در زندگی آنها اهمیت دارد .
سودمندی، معیاری برای اندازه گیری برتری و بهتر بودن روش فعلی نسبت به روش قبل است (Rogers,1995 ) . یکی از جنبه های سودمندی ، مفید واقع شدن یک تکنولوژی در صرفه جویی در زمان و مکان و بهبود کارایی است. در مورد انتخابات اینترنتی ، سودمندی به این منظور خواهد بود که این روش تا چه حد توانسته محدودیت های زمانی و مکانی رابر طرف کرده و باعث صرفه جویی شود ؟
مفهوم دیدگاه اجتماعی به این معنی است که افراد پس از استفاده از یک تکنولوژی جدید، چه جایگاهی برای خود متصور هستند. آیا خود را تحسین میکنند؟ آیا احساس می کنند مورد توجه دیگران قرار گرفته اند و دیگران آنها را از نظر هوش و مدرنیته در جایگاه خوبی می بینند؟ (Schaupp & Carter,2005) .
اما آخرین بخشی که بواسطه تئوری گسترش فناوری در این مدل گنجانده شده است متغیر پیچیدگی است. پیچیدگی معیاری برای اندازه گیری میزان تلاش مورد نیاز در یک فرایند برای انجام یک فعالیت تعریف می شود و اینکه استفاده از یک سیستم تا چه حد سهل یا سخت خواهد بود (Davis,1989) . در مورد انتخابات اینترنتی مفهوم پیچیدگی مشخصه هایی دارد که شامل توانایی درک وب سایت و ارتباط با آن و انجام اهداف مربوط به جمع آوری اطلاعات کاندیداها، مناظره کاربران با هم و سر انجام ارسال رای به سیستم انتخابات آنلاین خواهد بود .بعنوان مثال ، اگر دسترسی به یک سیستم آنلاین و استفاده از آن سخت باشد یا اگر طراحی سایت مربوطه بنحوی باشد که کاربران نتوانند به راحتی آن را پیمایش کرده و اطلاعات مورد نیاز خود را از آن کسب کنند، چنین سایتی کمتر مورد توجه و رغبت قرار خواهد گرفت چرا که چنین سایت هایی در گروه سایتهای با پیچیدگی بالا قرار خواهند گرفت و به همین خاطر است که یکی از اصول طراحی سیستم های آنلاین این است که طراحی آنها بگونه ای باشد که هر فردی با هر سطحی از دانش نسبت به این سیستمها بتواند از آن بهره مند شود.
در ادامه تشریح مدل مفهومی به توضیح دو بخش سهولت استفاده و گرایش به استفاده می پردازیم. این دو بخش با توجه به تئوری پذیرش تکنولوژی در این مدل گنجانده شده اند.
سهولت استفاده معیاری است برای اندازه گیری این مسئله که استفاده از یک سیستم تا چه حد راحت و بدون دردسر است ( Davis,1989 ) . البته این بخش با بخش پیچیدگی از تئوری گسترش مشابهت زیادی دارد که توضیح آن در قسمت قبل ارائه شد.
گرایش به استفاده معیاری برای سنجش میزان تمایل افراد به استفاده از تکنولوژی های جدید تعریف میشود. در این بخش بررسی می شود که گرایش به کدامیک از روش های سنتی یا جدید بر دیگری غلبه میکند. آیا مردم در استفاده از تکنولوژی های جدید دیدی محافظه کارانه دارند و کمتر به آن رغبت نشان میدهند یا برعکس، با معرفی روشی جدید و مدرن تر نسبت به روش قبلی مردم به روش جدید سوق پیدا میکنند؟
در ادامه به تشریح دو متغیری که با توجه به تئوری اعتماد در این مدل جای داده شده اند خواهیم پرداخت ؛ دو متغیری که عبارتند از : ۱- اعتماد به تکنولوژی و ۲- اعتماد به دولت .
اعتماد به تکنولوژی معیاری برای اطمینان کاربران اینترنت از حفظ حریم شخصی آنها در محیط آنلاین و همچنین امنیت اطلاعات و داده های مبادله شده در سطح اینترنت و ثبات اینترنت خواهد بود (Toregas,2001 ) . از آنجا که در یک سیستم انتخابات آنلاین اطلاعات مهمی منتقل میشود اگر مسئولان نتوانند امنیت آن را تضمین کنند ، مسلما هیچ رغبتی برای استفاده از آن وجود نخواهد داشت.
پیرامون اعتماد به دولت در فصلهای قبل بحث کردیم ولی نیاز است مواردی را که به انتخابات اینترنتی مربوط می شود را نیز توضیح دهیم. اعتماد به دولت از دو جنبه قابل ملاحظه است؛ ابتدا از نظر پیاده سازی سیستم های انتخابات آنلاین و دوم از نظر نتیجه انتخابات. در منظر اول، اعتماد به دولت معیاری برای سنجش میزان اعتماد مردم نسبت به افرادی از داخل یا خارج دولت که در پیاده سازی این سیستم ها نقش دارند می باشد. اینکه آیا این سیستم ها به نحوی طراحی و پیاده سازی و نگهداری می شوند که کسی نتواند در فرایند آن دخالت کرده و باعث از بین رفتن آرا یا تغییر در تعداد آرا شود. اما از منظر نتیجه انتخابات نیز این نگرانی وجود دارد که آیا رای من در نتیجه انتخابات محاسبه خواهد شد؟ آیا اطمینانی وجود دارد که رای من مورد شمارش قرار بگیرد یا خیر؟ آیا مشارکت من به این روش از تاثیر من در نتیجه انتخابات نمی کاهد ؟ مثلا اگر کسی بتواند با بهره گرفتن از روش آنلاین بیشتر از یکبار در انتخابات شرکت کند یا شخصی هم بصورت آنلاین رای خود را اعلام کند و هم بصورت سنتی مشارکت داشته باشد، در این حالت ها از تاثیر افراد دیگر در نتیجه انتخابات کاسته خواهد شد .

۳.مرحله گسترش^[۶۵]:در این مرحله نتایج رضایت بخش اثر برندسازی باعث گسترش برندسازی و طولانی تر شدن آن می شود.در غیر این صورت رابطه وارد مرحله زوال می شود مانند برندسازی مینو و بوتان که سال ها ادامه داشت.
۴.مرحله تعهد^[۶۶] :این مرحله مادامی که مخاطبان با برندسازی ارائه شده تحت تاثیر استراتژیست ها و برنامه ریزان تبلیغ از اثربخشی برندسازی بر بازار رضایت دارند ادامه می یابد.در غیر این صورت وارد مرحله زوال می شود.
۵.مرحله زوال^[۶۷] :در این مرحله یکی از طرفین یا هر دو طرف با فرض اینکه ادامه برندسازی اثربخشی ایجاد نخواهد کرد ،برندسازی را کم و یا بلافاصله قطع می کند که البته روند زوال بسته به میزان تعهد یک طرف به طرف مقابل دارد.(سورین و تانکارد،ترجمه دکتر علیرضا دهقان ،نظریه های ارتباطات،۱۳۹۰،۲۲۰-۲۳۰)
۲-۴-۳ . سبک های برندسازی:
در مقابل واژه سبک^[۶۸] در فرهنگ ها لغت،این معانی آمده است:شیوه،روش،شیوه نگارش،سلیقه،قلم،میله،متداول شدن،معمول شدن،مد کردن و نامیدن.(م.ت.بهار،سبک شناسی،۱۳۸۸،۲۴)
ولی در کل سبک،خصلت های صوری و ساختاری متمایز در یک اثر یا گروهی از آثار هنری است،که لازم است این ویژگی ها از یک نوع پیوند درونی برخوردار باشند یا نشانه هایی از یک واحد کامل را عرضه کنند.سبک ها ممکن است ویژگی های بیانی،زمانی،مکانی،موضوعی،مضمونی و اسلوبی داشته باشند.(پاکباز،روبین،۱۳۸۱،دایره المعارف هنر،ذیل واژه سبک)
سبک های برندسازی ،معیاری است که بتوان هدف،محتوا،تکیه گاه،آهنگ،پیام،رسانه و استراتژی یا برنامه سازی را در چهارچوب نگرشی معین ارائه کرد.معمولا تا کنون سبک های خاصی را که مختص برندسازی باشد و همه بر آن اتفاق نظر داشته باشند ،طبقه بندی و ابداع نکرده اند.ولی برای برخی از اجزای آن تقسیم بندی هایی را در نظر گرفته اند.برای نمونه کاتلر در کتاب خود سبک هایی را برای پیام های تبلیغاتی ارائه کرده است:مقطعی از زندگی،سبک زندگی،خیال پردازی،ذهنیت پردازی،موزیکال،شخصیت پردازی،مستندات علمی،ارائه شواهد و …^[۶۹]

به همین صورت در برخی منابع برای عناوین و شعارهای برند،قالب هایی عرضه کرده اند.برای نمونه در کتاب ادبیات تبلیغ،رابرت دبلیو بلای،قالب ها و شیوه هایی برای نگارش متون تبیلغاتی و قالب هایی برای تبلیغات تلویزیونی،رادیویی و آگهی های چاپی و … تدوین کرده است^[۷۰].(دبلیو بلای،ر،۱۳۸۱،ادبیات تبلیغ،ترجمه منیژه بهزاد،ص ۱۹.)
اگر به برندسازی نگاه ساختاری داشته باشیم،می توانیم بگوییم که برندسازی عنصری است که از هنر و علم سرچشمه می گیرد تا بتواند به هدف فروش و بازاریابی یک محصول کمک کند.در این میان برقراری توازن بین آنها ،برای آنکه هیچ کدام قربانی دیگری نشوند بسیار مهم است.هنر را می توان در کلیه قالب های هنرهای تجسمی و غیر تجسمی،بیانی و غیر بیانی در نظر گرفت و بازاریابی را می توان علم گسترده ای که به مطالعه نیازهای مصرف کننده و پاسخگویی به آن می پردازد دانست.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۶۳)
۲-۴-۳-۱ . سبک کلاسیک در برندسازی:
سبک کلاسیک،سبکی است که وضوح،سادگی و زیبایی هندسی کامل در رنگ ها،تصاویر و صحنه هایی که تبلیغ می شوند وجود دارد.در این نوع آثار که با تقلید کامل از کالا یا خدمت ارائه می شود ،زیبایی قانونمند،هندسی و ظاهری از اهمیت ویژه ای برخوردار است.(سید حسینی،رضا،۱۳۸۱،مکتب های ادبی،بخش ادبیات کلاسیک)
سبک کلاسیک در معنای ادبی به آثاری گفته می شود که نگارش آنها از قرن ۱۷ در فرانسه و از ادبیات روم و یونان باستان تقلید شده است.یعنی مطالعات انسانی یا ادبیات نسل بشر که در مقابل الهیات قرار می گیرد.کلاسیک ها می خواستند با مطالعه درباره انسان و با ایجاد روشنگری برای او قدرت معنوی انسان را رشد بخشیده و او را انسانی تر و یا به تعبیر خودشان مدنی تر کند.برندسازی کلاسیک یعنی یک برند انسانی و نشان دادن انسان به هر صورتی در ارتباط با کالا و محصول.این سبک برندسازی مخاطبان بسیاری دارد زیرا زبان عمومی بیشتر مخاطبان است.گرایش به مکتب کلاسیک در بین مردم عامی زیاد است ،به همین منظور در مورد کالاهایی که بازار هدف آنها بیشتر عامه مردم هستند،از این سبک برندسازی استفاده می شود.در این سبک یر چیزی را به انسان ربط می دهند و به هر صورتی انسان ها در صحنه هایی از برندسازی حضور دارند؛انسان هایی که از نظر زیبایی ظاهر یا صورت،ایده آل هستند.این شیوه تبلیغ ممکن است این خطر را در پی داشته باشد که به جای آنکه مخاطبان به محصول یا خدمت توجه کنند به ویژگی های انسان ها که حضور دارند ،توجه کنند.نظیر توجه به صدای گوینده بر روی تصویر و یا توجه به شیرینی چهره و کلام کودکی که تبلیغ می کند،توجه به لباس و آرایش تبلیغ کننده ها،که همگی ممکن است ذهن را از محور اصلی تبلیغ منحرف سازد.این نوع برندسازی معمولا برای کالاهایی مناسب است که بیشتر دیداری باشد و زیبایی کالا،خدمات و ایده بتواند در اثر برندسازی به راحتی نشان داده شده و مخاطبان با دیدن اثر تبلیغی بتوانند خود کالا، خدمات یا ایده را لمس کنند.این سبک برندسازی معمولا برای کالاهایی که در زندگی روزمره به کار می روند،نتیجه خوبی می دهد.در نگاه کلی می توان گفت بیشتر آثار برندسازی که در کشور ما انجام می شود از این نوع است.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۶۵-۱۶۷)
اصول و قواعد مکتب کلاسیک:
سبک کلاسیک دارای مشخصه ها و ویژگی هایی است که ان را از سایر مکتب ها متمایز می سازد و متخصصانی که خواستار استفاده از این سبک در برندسازی هستند باید به این ویژگی ها توجه کنند که عبارتند از:
۱.جستجوی تعادل و کمال
۲.الهام از طبیعت و حقیقت نمایی
۳.الهام از نمونه های عالی
۴.خردگرایی در واقعیت محصول
۵.وضوح و ایجاز
۶.برازندگی
۷.وحدت سه گانه(خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۶۷)
۱.جستجوی تعادل و کمال:در این سبک برندسازی تمام چیزهایی که در اثر نشان داده می شود از یک تعادل درونی برخوردار است،هیچ گونه اغراقی صورت نمی پذیرد.بهترین حالت،زیباترین فرم و بهترین کارکردی که کالا،محصول یا برند می تواند داشته باشد،به نمایش و تجسم در می آید.برای نمونه تبلیغ اتومبیلی که مخصوص کوهستان ساخته می شود،دقیقا در یک کوهستان بسیار آشنا برای مخاطبان نشان داده می شود.در این نوع تبلیغ پیام برندسازی نیز دقیقا با آمیزه بازاریابی در تعادل و کمال است و سعی می شود پیام برندسازی نیز زیبایی،مطلوبیت و هماهنگی در بیان را داشته باشد،یعنی بتواند از لحاظ کاربردی و کارکردی دقیقا تعریفی از محصول باشد.در این سبک تعادل گرایی و کمال گرایی در عناصر برندسازی حرف اول را می زند.ویژگی هایی چون قرینه بودن ،توازن،تعادل،مطلوبیت،زیبایی و …. در این سبک به چشم می خورد.به نظر می رسد هنگامی که می خواهیم برند کالایی را تبلیغ کنیم که مخاطب آن افراد عمومی هستند سبک کلاسیک،سبک نسبتا خوبی است زیرا مقوله جستجوی تعادل و کمال گرایی در مورد عموم مردم بیشتر موضوعیت پیدا می کند و از سردرگمی آنها جلوگیری می کند.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۶۷-۱۶۸)
۲.الهام از طبیعت و حقیقت نمایی:در این نوع برند سازی ،برند دقیقا واقعیت کالا،خدمات و یا ایده است و هیچ گونه تغییری در رنگ و افکت های صوتی و تصویری در آن دیده نمی شود.در این تبلیغ گاهی خود کالا به طور مستقیم به نمایش گذارده می شود و یا حتی خود کالا در اختیار آزمایشی کاربر و مشتری قرار می گیرد.در این سبک برند سازی از نقوش،رنگ ها،خطوط،محرک ها و صوت هایی که در طبیعت است و در هارمونی با کالا یا خدمت است،استفاده می شود.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۶۸)
۳.الهام از نمونه های عالی:در این سبک ،از بهترین آثار برند که قبلا برای برخی از کالاها به کار رفته ،بسیار استفاده می شود.آثار برندسازی این سبک مملو از شاهکارهای عالی موسیقی ،ادبیات و هنر متناسب با شان کالا و سازمان است.برای نمونه برای تبلیغ برند یک لباس که مدل سنتی دارد،از یک شاهکار موسیقی سنتی و شعری از شاعران معروف قدیم استفاده می شود.نمونه دیگر بسیاری از تولید کنندگان برای برندسازی خود از نمونه های عالی محصولات خود استفاده می کنند و یا محصولات خود را با نمونه های عالی محصولات شبیه خود مقایسه می کنند.تیزر هایی که به این سبک ساخته می شود مانند تکه ای از سریال های تلویزیونی است ،با این تفاوت که محصول در آن نقش مهمی دارد.گاهی هم حتی تقلیدی از شاهکارهای فیلم های سینمایی و تلویزیونی است.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۶۹)
۴.خرد گرایی در واقعیت محصول:در این سبک برندسازی واقعیت برند هر چه که باشد،به نمایش گذاشته می شود و هیچ گونه اغراق یا مغلق گویی مشاهده نمی شود.سازنده این برند به دنبال نشان دادن ابعاد مختلف برند به شکل واقعی است.مانند تبلیغات محصولاتی مانند ماکارونی تک یا جنرال موتورز.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۶۹-۱۷۰)
۵.وضوح و ایجاز:در سبک کلاسیک برند سازی ،وضوح و سادگی در گفتار ،بیان،موسیقی،رنگ ها،خطوط ،محتوا در تمامی اجزا برند وجود دارد. از ساده ترین و قابل فهم ترین عناصر بصری و بیانی،با کمترین پیچیدگی ،استفاده میشود زیرا هدف نشان دادن واقعیت مزایای محصول است.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۷۰)
۶.برازندگی:لابرویر^[۷۱] می گوید:برازندگی مایه کمال است.این سبک برندسازی برازنده محصول است،زیرا با حقیقت کالا و محصول در گیر است.حفظ برازندگی سازمان در این تبلیغ بسیار حایز اهمیت است.برازندگی این نوع برندها،یعنی اینکه همه چیز مناسب با قراردادها،روحیه ها و شخصیت مشتریان و حالت خاصی از موقعیت زندگی و تفاهم مخاطبان است.یا به طور عامیانه برند برازنده شرکت است.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۷۰)
۷.وحدت سه گانه:عبارت از وحدت زمان،مکان و موضوع در برند است.در این نوع اثر از لحاظ مکانی ،زمانی و موضوعی تغییرات زیادی در محتوای برند مشاهده نمی شود و سعی می شود زمان،مکان و موضوع تبلیغ ،مضمون و تم یکسانی داشته باشد.در واقع در سبک کلاسیک،پیچیدگی برند و پیام پایین است.برخی از متخصصان تبلیغ اعتقاد دارند که یکی از عواملی که موجب درک نادرست برند می شود،پیچیدگی پیام است.اگر اطلاعات بیش از حد مشکل و پیچیده باشد و به شکلی آشفته و نامفهوم ارائه شود،مخاطبان برند را به خوبی درک نمی کنند و به سختی ترغیب می شوند^[۷۲].
۲-۴-۳-۲ . سبک باروک^[۷۳] در برندسازی:
کلمه باروک از زبان اسپانیایی وارد واژگان فرانسه شد که در زبان فنی جواهرسازی به معنای “مروارید غیر غلطان"است.در فرهنگ لغت برای معنای مجازی آن واژهای :عجیب،غیرعادی،نامنظم،بی قاعده ذکر شده است.از سال ۱۸۶۰ این کلمه برای جریان ادبی و هنری به کار رفت که در اروپا و آمریکای لاتین از اواخر قرن شانزدهم تا اوایل قرن هجدهم رواج داشت و به طور کلی به هر چیز غیر کلاسیک و غیررایج اطلاق می شود.(پاکباز،روبین،(۱۳۸۱)،دایره المعارف هنر،زیر باروک)سن سیمون^[۷۴]،باروک را«خلق کار های غیر متداول»تعریف کرد و این گرایش ،تمامی هنرها ،به ویژه هنر مجسمه سازی ،موسیقی و معماری را تحت تاثیر قرار داد.در برندسازی نیز می توان آن را سبکی غیر کلاسیک و غیر منتظره فرض کرد.برندهایی که بسیار شیک و تزیین شده و پر از خطوط منحنی است؛نشانگر این سبک است.در این سبک معمولا برند را با عناصر بصری به شدت اغراق کرده و آن را به صورت بسیار عجیب و غیر عادی به نمایش می گذارد.(سید حسینی،رضا،(۱۳۸۱)،مکتب های ادبی،بخش باروک)
در سبک برندسازی باروک،سازندگان و مدیران برند تنها به تصویر سازی از شکوه و عظمت برند،کالا و خدمت می اندیشند.آنچنان که در برندهای ساختمان ها ،برج ها و مکان های با شکوه می توان مشاهده کرد.
در برندسازی به سبک باروک دو ایده بیشتر از همه مدنظر است.خلق فضاهای مناسب برای بازاریابی و ایجاد مکان های کوچکی برای تفکر و اندیشه برند.از این رو در آثار برندسازی این سبک شاهد پدید آمدن برند های با شکوه و بزرگ هستیم و به شکوه و عظمت برند بسیار اهمیت می دهند.
آرم ها و لوگوهایی که به این سبک تهیه می شمند،نیز به دنبال شکوه و عظمت در تمامی مراحل و تصمیم های تبلیغاتی است.در این سبک برنامه ریزان برند با پدیدآوردن برندهای غول پیکر،قصد دارند عموم مردم را به سمت خود جذب کنند و جاذبه های برند و محصول را به رخ مردم بکشند.برندهایی که در این سبک استفاده می شوند،با عناصر بصری بسیار غول پیکر و بزرگ تجسم می شوند تا بتواند ابهت برند را به نمایش بگذارد.البته برخی از مجریان تبلیغاتی نیز عنوان می کنند که اغراق بخشی از برندسازی است که موجب شکوه و زیبایی آن می شود و در واقع چاشنی برندسازی می دانند که باید به کار گرفته شود.آنها معتقدند که واژه تیزر(TEASER)از واژه (TEASE)به معنای سر به سر گذاشتن گرفته شده است .لذا از این دید می توان قدری اغراق را در تبلیغ وارد کرد.در برنامه برندسازی به این سبک نیز ،هدف نهایی این است که به مخاطبان ابهت شرکت و افتخار استفاده از کالا تلقین شود.همچنین برخی از شرکت ها این گونه به مخاطبان وانمود می کنند که ما به شما کالا نمی فروشیم ،شخصیت می فروشیم.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۷۱-۱۷۳)
۲-۴-۳-۳ . سبک ناتورالیسم ^[۷۵]در برندسازی:
ناتورالیسم از لحاظ ادبی بیشتر به تقلید دقیق و مو به موی طبیعت اطلاق می شود.ناتورالیسم مکتبی است که فقط به وصف زیبایی های طبیعت می پردازد و زشتی ها را نادیده می گیرد.برندسازی ناتورالیسم نیز به همین گونه در اثر خود به دنبال اطلاع رسانی کامل و موبه موی زیبایی ها و نکته های ریز و حساس برند ،کالا و خدمات است.این سبک برندسازی دنباله کلاسیک شمرده می شود و در بازاریابی به آن رشته از روش های برندسازی گفته می شود که معتقد به قدرت محض کیفیت واقعی کالا و خدمات است و نیروی برتر را از کیفیت واقعی کالا و خدمات می داند.
اما به عنوان مکتب ادبی ناتورالیسم به مکتبی گفته می شود که امیل زولا^[۷۶] و طرفدارانش پایه و اساس آن را گذاشتند .در این نوع ادبیات و هنر کوشیده اند روش تجربی و قطعیت علمی را در ادبیات رواج دهند و به ادبیات و هنر جنبه علمی بدهند.(سید حسینی،رضا،(۱۳۸۱)مکتب های ادبی)
ویژگی های آثار برندسازی ناتورالیستی:
۱/در آثار برندسازی ناتورالیستی هیچ گونه مزایا و سجایای غیر واقعی وجود ندارد و زاییده قوانین علمی و کیفیت ذاتی عوامل است.
۲/از جمله مواردی که در برندسازی ناتورالیستی به آن توجه زیادی می شود،بیان امور جزیی است.سازندگان این سبک کوچک ترین حرکت ها و رفتار قهرمانان محصول و ایده خود را از نظر دور نمی دارند و برندها شبیه واژه های فنی و علمی می باشند.زیرا نشان و لوگوها را به زبان علمی و با تشریح جزییات نشان می دهند و کوچک ترین نکته ای از محصول و برند از چشمان او مخفی نمی ماند.
۳/احساس ها و افکار برندسازی در این نوع آثار نتیجه مستقیم دگرگونی های خصوصیات بازاریابی محصول است.نمایش وضعیت کالاها و خدمات یا عوامل برندسازی نیز بنا به قوانین بازاریابی حاصل شده است.
۴/در این آثار بیشتر نام ها و نشان ها به همان زبان محاوره آورده می شود و می توان گفت ناتورالیستها نخستین کسانی هستند که آوردن زبان عامیانه را در برندها رایج کردند.سهولت درک ادبیات عامیانه ،بعضا موجب فراگیر شدن این سبک برندسازی می شود.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۷۵-۱۷۶)
۲-۴-۳-۴ . سبک رمانتیسم^[۷۷] در برندسازی:
سبک رمانتیسم در ادبیات،ابتدا در انگلستان توسط ویلیام بلیک^[۷۸]آغاز گردید و سپس در آلمان گوته^[۷۹]و شیلر^[۸۰] آن را به اوج رساندند.در آغاز کلمه رمانتیک از طرف طرفداران مکتب کلاسیک برای تمسخر نویسندگان جدید اطلاق می شد و معنی نخستین آن مترادف با خیال انگیز و افسانه ای بود .نقطه مقابل هنر کلاسیک بود و نتیجه عکس العملی در مقابل آن ،ویژگی هایی همچون درگیر شدن عاطفی و احساسی با موضوع و در بسیاری موارد تمایل آشکار به سوی کارهای نامتعارف و عجیب از مشخصات این دوران است.رمانتیسم به عنوان یک نهضت در فرانسه در پایان سه دهه اول قرن نوزدهم به اوج خود رسید .رمانتیسم برخلاف کلاسیسم،مکتب بسیار پیچیده و آشفته ای است.شلگل^[۸۱]پیشوای رمانتیسم آلمانی معتقد است ،ادبیات رمانتیک جمع اضداد و آمیزش انواع مختلف ادبی است.برخلاف هنر و ادب کلاسیک که مبتنی بر رسمیت ،نسبت،تعادل،موازین،منضبط،بلندی مضمون،تسلط بر نفس،تعهد به ایمان و اخلاق،حرمت،بیان فاخر،والامنشی و قهرمان پرستی بود هنر رمانتیک،آزادی تخیل ،فردیت هنری،قالب شکنی،شور و هیجان،رویاوار،سستی و دردمندی،غم خواری زیردستان،گزینش مضامین عادی و بیان عادی ،شهرگریزی و روستاپرستی و برتر از همه چیرگی احساس را بر عقل بنیان گذارد.(پاکباز،رویین(۱۳۸۱)دایره المعارف هنر)(مرزبان،پرویز،(۱۳۷۸)خلاصه تاریخ هنر)
۲-۴-۳-۵ .سبک فوتوریسم^[۸۲] در برندسازی:
فوتوریسم به معنای آینده نگری و مشتق از کلمه«فوتور»(future)به معنای آینده است.این مکتب در سال ۱۹۰۹ با بیانیه فیلیپو توماسومارتینی^[۸۳] نظریه پرداز و بنیان گذار فتوریسم در ایتالیا بنا نهاده شد .ایتالیا و روسیه به عنوان دو قطب نیرومند،فوتوریسم را به تدریج در سراسر اروپا گسترش دادند.(پ.مرزبان و ح.معروفی ،(۱۳۷۱)،فرهنگ مصور هنرهای تجسمی)
این مکتب هنر و ادبیات نوین را به دنیای مدرن و امروزی عرضه کرد و پنجره ای رو به آینده و مکتب های قرن بیستم گشود.فوتوریسم در نهایت در سال ۱۹۲۴ به شکل های کوبیسم،داداییسم،و سوررئالیسم تجزیه شد.امروزه می توان گفت که فوتوریسم،نوعی از رادیکال اکسپرسیونیست بود که هنر مدرن،مخصوصا دادا و سوررئالیسم را تحت تاثیر قرار داد.
فوتوریست ها،همه رویداد ها و پدیده های زندگی مدرن را با اشتیاق پذیرفتند. به نظر فوتوریست ها در عصر ماشین،باید سبک و زبان تبلیغ،برند،لوگو و نشان نیز ماشینی باشند.یعنی با زبان ماشین و تکنولوژی ،آثار برند ارائه شوند.فوتوریسم ها با هرگونه ابراز احساس ها و بیان هیجان های درونی و رعایت قوانین دستور زبان و معانی و بیان مخالف است و آزادی کلمه های غیر شاعرانه را خواستار است و برای بیان این مقصود،کلمه های مقطع و نامربوطی شبیه به اصطلاح های تلگرافی از خود می سازد.زبان برند سازی این سبک زبان ماشین است و به جای استفاده از الفاظ و لحن های انسانی از صداها و آواهای ماشینی استفاده می شود.مانند صدای ترمز ماشن،صدای تلفن،بلند شدن هواپیما و ….
در سبک برندسازی فوتوریسم نیز باید با ابراز احساس ها و بیان هیجان های درونی،محصول یا کالایی را معرفی کرد.در این سبک بدون رعایت قوانین دستور زبان و معانی کلمات ،شعارها و پیام های برند به صورت کلمات و واژه های منقطع و تلگرافی بیان می شوند.
در برندسازی فوتوریستی برای بازنمایی تحرک ،می توان جانوران یا آدمها را با تعداد زیادی دست یا پا و یا دیگر اجزای بدن،که در قطعی هندسی و موزون و متوالی به یکدیگر سازمان یافته است نمایش داد.در برندسازی فوتوریستی هیچ گونه بیان شاعرانه ای وجود ندارد و پیام ها ،نام ها و نشان ها و شعارها به صورت کاملا رها و آزاد بیان می شوند.به نظر آنها شاعر باید بازیگری برای زبان و واژه ها باشد(مانند Google)
فوتوریست ها معتقدند که «سرعت ،زیبایی تازه ای بر جهان افزوده است و حرکت اشیا درفضا مانند نوسان های نور یا صوت،سبب افزایش یا تغییر شکل آنها می شود.»در برندسازی نیز حرکات سریع سوژه ها ،نورها،نام ها و نشان ها نشان دهنده سبک برند فوتوریسم است.رنگ هایی که در این سبک به کار برده می شود،شبیه به رنگ های نئوامپرسیونیست ها است،یعنی به صورت نقطه گذاری و تکه ای رنگ ها را به کار می برند.عناصر این برندسازی،پر از فرم های تمدن جدید،پویایی(دینامیزم)،انفجار مهیب،حرکت،سرعت، و سرمستی است.( خویه و دیگران،۱۳۹۱،۱۸۰-۱۸۳)
۲-۴-۳-۶. سبک داداییسم^[۸۴] در برندسازی:
دادا یا داداییسم جنبش ادبی و هنری است که بین سال های ۱۹۱۶ تا ۱۹۲۲ در اکثر کشورهای اروپایی جریان یافت.در واقع نهضتی بین المللی است که زاییده هرج و مرج،اضطراب،پریشانی و ناامیدی در جنگ جهانی اول محسوب می شود.این مکتب را تریستان تزار^[۸۵] در سال ۱۹۱۶ در سوییس بنا نهاد و نام ان را به طور تصادفی از میان واژه های یک فرهنگ فرانسه-آلمانی واژه دادا را انتخاب کرد.«دادا»در زبان کودکان به معنای اسب و در زبان محاوره ای به معنی«فکر و ذکر» است که البته در مورد این مکتب کاملا بی معنا است.در هنرهای تصویری این سبک را مرتبط با فوویسم^[۸۶] یا وحشی گری (گروهی از نقاشان اوایل قرن بیستم در فرانسه که در آثارشان از رنگ هایی تند و درخشان استفاده می کردند)که از رهبران این گروه بوده اند،نیز می دانند.چون از جسورانه ترین رنگ های خالص و آزادسازی خطوط و اشکال تند برای تجسم کیفیت های عاطفی و تزیینی لوگو استفاده می کنند و از اکسپرسیونیست ها نشات گرفته اند.در فرم ها و برندهای تصویری این سبک نشانه هایی از مسخره کردن و توهین کردن به آثار مشاهیر ادب و هنر استفاده می شود.
سبک برندسازی داداییسم یکی از سبک های تهاجمی است.بیشتر شرکت هایی که قصد نابود کردن رقبای خود یا هجوم ناگهانی به بازار با یک محصول جدید یا ایده جدید را دارند از این سبک بهره می گیرند.برندسازی داداییسم تا حدودی مخالف قواعد و قوانین متعارف بازاریابی و برندسازی است و با نوعی «کلاژ»یا «تکه چسبانی»لفظی و بصری و تکنیک های مونتاژ،تدوین،بر اساس تصادف و همنشینی ظاهرا غیر منطقی و اتوماتیک وار کلمات،صداها و تصاویر شکل می گیرد.ویژگی های کلی این آثار عبارتند از:
۱/هیچ گرایی:این نوع آثار برندسازی معمولا پوچی را به عنوان نماد اطلاع رسانی کالا و خدمات خود بر می گزینند و بی مهابا و به بازار هجوم می آورند و با هر وسیله و به هر صورتی که می توانند ،برندسازی می کنند.در کشورهای جهان سوم این نوع برندسازی برنامه ریزی نشده بسیار مشاهده می شود.ولی در کشورهای اروپایی از تاکتیک های این سبک برای اهداف و استراتژی های خاصی استفاده می شود.برای نمونه شرکتی برندی را که هنوز ساخته نشده بود برا ی آزمایش رقبا و بازار تبلیغ کرد که در نتیجه رقبا به خاطر ترس از این مساله هزینه های زیادی کردند که منجر به ورشکستگی رقبا هم شد.
۲/هرج و مرج طلبی:برندسازی داداییسم همه چیز را به مسخره می گیرد.به همه چیز اعتراض می کند.در این نوع برندسازی با از بین بردن قانون ها،مرزها و تحریک مردم،هرج و مرجی در محیط بازار و محیط رقیب به وجود می آید.
۳/خردستیزی:عقل و منطق برای کسانی که برندسازی داداییستی می کنند کسالت آور است.آنان عقل را عاجز از فهم فروش و منطق را غل و زنجیری برای بازاریابی می دانند.آنها با ذات برندسازی متعارف مخالف اند و برندسازی را با اهداف دیگری انجام می دهند.